Projets en cours

Publiée vers 1540, la Grammatica arabica de Guillaume Postel reprend la présentation de la langue établie par les grammairiens arabes. Ce n’est pas la première tentative européenne dans ce domaine puisqu’elle est précédée d’un manuel d’arabe grenadin de 1505 publié par Pedro de Alcalá et que Postel avait à sa disposition. La comparaison des deux grammaires, leurs contextes de production et leur diffusion permet d’éclairer la diffusion de cette langue en Europe occidentale bien avant les premiers orientalistes mieux connus.

Le projet dans son ensemble tend donc à revenir sur l’origine des « représentations littéraires » pour mieux les articuler à une connaissance positive des objets représentés. Dans mon ouvrage, Les musulmans d’Espagne, je montre qu’en partant du postulat d’hybridité, on fonde une critique littéraire qui implique la séparation d’au moins deux éléments différents. En étudiant le corpus romanceril, j’ai été confrontée aux limites de cette approche théorique. Peut-on par exemple clairement identifier ce qui vient d’une littérature « sémitique », sans y inclure l’Ancien Testament ? L’hybridité, concept horticole, est en fait peu applicable aux productions littéraires.

Dans cette nouvelle recherche, j’ai donc privilégié une autre approche, celle qui consiste à identifier ce qui est « homogène » au contenu et ce qui est « hétérogène » au contenu. Cela met en effet en jeu la notion d’intention du texte puisqu’un élément donné peut être, en fonction du contexte, soit lié à un effet volontaire d’étrangeté, soit être intégré à un continuum référentiel dans lequel l’élément n’est pas utilisé dans ce sens. Cette approche critique permet de dépasser les questions liées à la provenance de motifs littéraires toujours très délicats à identifier et à manipuler. Cela implique aussi une conscience parfaite du contexte de production afin de déceler, par l’étude de ce qui entoure le texte lui-même, de quelle manière son auteur connait ce qu’il représente ou utilise. Il faut ainsi comprendre de quelle manière la connaissance circule, ce qu’elle implique aussi. Guillaume Postel, toujours associé à la folie et à une connaissance hors-norme des langues impossibles, n’est pas une figure marginale : moqué par Rabelais, utilisé par Montaigne qui connaissait vraisemblablement par cœur ses écrits, il rebute les lecteurs car ses objets de préoccupations sont trop complexes, trop atypiques aussi. Pourtant, Postel était très proche du roi qu’il a tenté de conseiller, ses œuvres étaient lues et commentées. Tenter de comprendre de quelle manière il a appris l’arabe et de quelle manière il transmet cette connaissance, permet de mieux comprendre non seulement les réseaux intellectuels de la première moitié du XVIe siècle mais aussi de montrer l’antériorité de la curiosité française pour le monde arabo-musulman.

Cette recherche constitue un exemple de réflexion sur l’articulation entre représentation et connaissance, champ qui implique le fait de repenser les méthodes comparatistes en intégrant les notions de décentrement et de diversalité. Pluridisciplinaire, le projet vise d’abord des applications littéraires (tant du point de vue de la critique que de l’histoire littéraire) mais a de nombreuses prolongations possibles dans des domaines divers.

le site en construction est: guillaumepostel@univ-lille.fr

Le projet IUF (2021-2026) de Blandine Perona se construit autour d’un corpus européen (français et néo-latin) de déclamations.

La plus célèbre des déclamations est certainement l’Éloge de la Folie d’Érasme, mais le projet, à la croisée de la rhétorique et de l’histoire culturelle, fait l’archéologie de cette forme qui est au cœur des studia humanitatis – un cycle d'études qui privilégie la rhétorique, l'histoire et la poésie et qui est tourné vers la vie civile.  Il en explore les racines italiennes et examine son empreinte dans la littérature française. Une telle enquête permet de voir le développement du programme pédagogique, politique et social à la fois de l’humanisme.

• Le site Antibarbari présente une partie du corpus étudié.

Deux publications sont issues de ce projet :

• Le numéro de revue Sur les déclamations, Exercices de rhétorique, 22, 2024.
• La Pensée rhétorique, déclamation et humanisme au début de l'époque moderne , Genève, Droz, 2025.

Porteuse principale du projet : Émilie Picherot

Équipe de recherche

Présentation du projet

L’objectif est de comprendre de quelle manière la littérature élabore consciemment ou inconsciemment un discours normatif à l’origine d’un processus de vulnérabilisation des individus. Il s’agit d’une réponse interdisciplinaire à une conception essentialiste de la vulnérabilité vue comme un état statique qui assigne une certaine identité immuable (être malade, être vieux) aux personnes concernées. Les deux des aspects clés du projet sont : 1/ le questionnement des normes, des représentations et des seuils qui interviennent dans l'attribution de la vulnérabilité et 2/ l'examen de la manière dont les individus intègrent ces situations de vulnérabilité dans leurs récits et dont elles façonnent ainsi leur identité. Le projet explorera les changements de la conceptualisation de la vulnérabilité dans le temps et dans l'espace, afin de mettre en évidence la relativité des normes construites par des représentations et des croyances face à des situations de vulnérabilité, mais aussi la relativité des situations de vulnérabilité. L'analyse de la revendication des sujets s’inspire des méthodes utilisées par les critiques postcoloniales appliquées au champ littéraire analysé comme espace d’expérimentation et d’application des discours normatifs.

Nous proposons d’explorer les questions soulevées ci-dessus à travers l’analyse littéraire de deux situations emblématiques de la vulnérabilité, à la fois similaires et profondément différentes : la petite enfance ; et la vieillesse. La naissance d'un enfant est un événement clair et facilement identifiable qui peut raisonnablement être considéré un événement qui confronte les adultes à une situation de vulnérabilité. Le sujet n’est que rarement envisagé par la littérature (bien que des exemples existent qui témoignent d’une conscience tout à fait ancienne du phénomène) mais la vulnérabilité n’est pas que celle du nourrisson, elle concerne aussi ses parents, et, plus massivement représentée, celle de la mère. Les études récentes montrent que la moitié des parents font état de difficultés après la naissance de leur premier enfant, 15 % souffrent de dépression postnatale et 10 % d'épuisement parental. La naissance d'un enfant, élément sur représenté en littérature, confronte les parents à un discours normatif (sur l’émerveillement de l’enfantement et de ses suites) qui contredit en partie l’expérience qu’ils en font. Dès le XVIème siècle en Espagne, les ouvrages picaresques, et notamment Lazarrillo de Tormes, opposent à un discours normatif ressenti comme éloigné de l’expérience, un discours violent qui soutient et illustre l’inverse : la naissance est une malédiction pour l’enfant comme pour les adultes qui l’entourent et cherchent, de fait, à se débarrasser d’un être totalement dépendant. Les soins immédiats et attentifs au nouveau-né sont essentiels pour répondre à ses besoins primaires : l'absence de soins conduit rapidement à la mort. A cette évidence, le discours picaresque oppose déjà une réflexion sur la vulnérabilité situationnelle : le jeune Lazarrillo n’est pas toujours vulnérable, il est de fait capable de s’en sortir, objet moteur de tout roman de cette veine. Le genre est particulièrement éclairant pour notre questionnement puisqu’il met en scène une tension première entre la situation initiale, l’extrême jeunesse du narrateur qui l’expose à tout une série de dangers et la situation finale, celle de l’écriture du roman à la première personne et qui implique un certain confort, une alphabétisation et une prise de conscience de la nécessité de témoigner. Le roman est ainsi un roman de la mutation dans lequel le processus de vulnérabilisation/dé vulnérabilisation est essentiel.

Le concept de vulnérabilité situationnelle corrige certaines limites du concept de vulnérabilité essentialisante et présente l'avantage d'être lié à un processus. La littérature tout à la fois témoigne de l’essentialisation de la vulnérabilité (et cela est lié au langage qui implique le partage de représentations immédiatement identifiables) et diffuse par un système de reprise et de légitimation interne des normes qu’elle rend visible. C’est donc un terrain d’exploration particulièrement prometteur sur la question et qui n’a pas encore fait l’objet d’une étude systématique.

L'objectif du projet est ainsi d'identifier les éléments impliqués dans la construction du cadre normatif qui assigne les individus à la vulnérabilité. La philosophie morale et politique s'est focalisée sur la figure de l'enfant, comme figure de dépendance, et sur son inscription dans des relations parentales fondées sur l'attention aux besoins primaires du nouveau-né, l'éducation du jeune enfant et la prévention des risques (maladies, accidents). Dans le cas des personnes âgées, l'hypothèse de la vulnérabilité semble aller de soi, mais elle reste problématique. Il est à noter que la loi ne fait pas de distinction entre les âge vulnérables groupes d’individus : les situations de vulnérabilité, telles que la mise sous tutelle, peuvent être formalisées par des décisions de justice. S’il y a bien, dans toutes les sociétés, l’idée d’un passage de l’enfance à l’âge adulte (du fait de la capacité du sujet à se reproduire), élément présent dans la loi aujourd’hui par l’opposition légale entre mineur et majeur, le passage d’adulte à sujet âgé est bien plus flou et la cohorte des vieillards de la littérature (Homère, Socrate, Philémon et Baucis, Don Quichotte ou le père Goriot) ne répond pas précisément à la question, pas plus que la loi française qui ne donne pas un âge fixe où l’individu deviendrait subitement, dépendant ou vulnérable.

Il s’agit ainsi de comprendre les normes et les représentations qui régissent les représentations de l'enfant et du sujet âgé, et de rendre compte de la manière dont ces normes et représentations influencent les représentations de la vulnérabilité. La tâche principale consiste à analyser les corpus littéraires qui façonnent les normes, les représentations et les stéréotypes sur le long terme, et qui expriment la dynamique de l’assignation à la vulnérabilité.

Le projet sur deux ans est financé à hauteur de 24 392€.

Porteur principal du projet : Charles-Olivier Stiker-Métral

L’amitié, entre la Renaissance et les Lumières, fait l’objet d’un important effort de théorisation en France. À la fin du XVIIe siècle, le terme désigne non seulement une relation affective mais devient synonyme de lien social dans son ensemble. Plutôt que de s’opposer à l’intérêt ou à l’utilité, l’amitié est perçue en contraste avec l’imposture et la flatterie. Elle ne se limite pas aux relations privées, mais s’exprime publiquement à travers divers genres littéraires et discours philosophiques.
L’amitié, ainsi envisagée, ne saurait être dissociée des supports et des contextes qui la mettent en scène et en discours. Loin d’être une donnée fixe, elle se redéfinit au gré des formes littéraires, philosophiques et politiques qui l’investissent. L’un des enjeux majeurs du projet est donc de cartographier ces variations discursives, en interrogeant la manière dont elles façonnent les pratiques sociales et les représentations.

L’originalité du projet réside dans l’étude des modes de production des discours sur l’amitié, replacés dans l’histoire des savoirs. Loin de se limiter à une approche historique des émotions, l’étude s’intéresse aux discours philosophiques, théologiques et littéraires qui façonnent la perception de l’amitié et influencent son évolution sociale et politique. L’analyse porte aussi sur la performativité de ces discours et leur rôle dans la construction des valeurs morales et relationnelles. En outre, le projet s’attachera à analyser les tensions qui parcourent les discours sur l’amitié : entre sincérité et intérêt, constance et fragilité, exclusivité et ouverture à la collectivité.
À travers une étude diachronique, il s’agira de mieux comprendre comment l’amitié, en tant que catégorie morale et relationnelle, a évolué entre Renaissance et Lumières, au croisement des transformations de la sociabilité, des savoirs et des formes d’expression.

Le projet repose sur deux axes principaux :
1.    La création d’une base de données recensant les textes consacrés à l’amitié entre la Renaissance et les Lumières, permettant d’analyser leur évolution lexicale et conceptuelle.
2.    La publication d’un ouvrage collectif, en libre accès, qui rassemblera les contributions des chercheurs sur la diversité des représentations de l’amitié.